(A.P.Hawzah) -Au cœur de chaque leadership se trouve un style d'administration et de gouvernance unique. Lorsqu'il assumera le leadership mondial, l'Imam Mahdi (as) mettra en œuvre un modèle de gouvernance distinctif, ancré dans les principes divins mais adapté au contexte mondial de son époque.

Les récits des Ahl al-Bayt (AS) offrent une image générale mais puissante de l'approche de l'Imam : sa vie et son leadership suivront le modèle du Saint Prophète (PSL). La mission du Prophète était d'éliminer toute trace d'ignorance préislamique et de reconstruire la société selon la guidance divine. Dans le même esprit, l'Imam Mahdi (AS) démantèlera les vestiges de l'ignorance moderne et rétablira une civilisation juste et centrée sur Dieu.

Dans un récit de l'Imam Ja'far al-Sadiq (AS), lorsqu'on l'interrogea sur la conduite et la biographie du sauveur attendu, il répondit :

«یَصْنَعُ کَمَا صَنَعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَهْدِمُ مَا کَانَ قَبْلَهُ کَمَا هَدَمَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَمْرَ اَلْجَاهِلِیَّةِ وَ یَسْتَأْنِفُ اَلْإِسْلاَمَ جَدِیداً.»

« Il agira comme l’a fait le Messager de Dieu, détruisant tout ce qui l’a précédé, tout comme le Prophète a effacé les pratiques de l’ère de l’ignorance et rétabli l’Islam depuis ses fondements. » » (Al-Ghaybah al-Nu'mani, vol. 1, p. 230)

Cela indique que l'Imam Mahdi (as) ne se contentera pas de réformer les systèmes existants, mais reconstruira complètement la structure sociale, la purifiant de la corruption et des déviations, et ravivant l'essence de l'islam dans sa forme originelle et pure.

La vie djihadiste et juste de l'Imam Mahdi (as)

Grâce à sa révolution mondiale, l'Imam Mahdi (as) éliminera l'incroyance et le polythéisme de la terre et invitera toute l'humanité à la religion pure de l'islam. Le Saint Prophète Mohammed (paix sur lui et sa famille) a dit :

«سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ النَّاسَ عَلَی مِلَّتِی وَ شَرِیعَتِی.»

« Sa Sunnah est ma Sunnah ; il établira les gens sur ma religion et ma charia. »
(Kamaluddin, vol. 2, p. 411)

Cela signifie que l'Imam Mahdi (a.s.) suivra la voie du Prophète et appliquera pleinement sa voie religieuse et sa loi.

À son apparition, la vérité aura déjà été révélée et la preuve divine aura atteint les peuples du monde par divers moyens. Néanmoins, comme l'indiquent certains récits, l'Imam Mahdi (a.s.) dialoguera avec différentes communautés religieuses sur la base de leurs propres écritures et croyances.

Selon un récit :

«یَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَ سَائِرَ کُتُبِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاکِیَةَ وَ یَحْکُمُ بَیْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِالتَّوْرَاةِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْإِنْجِیلِ بِالْإِنْجِیلِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الزَّبُورِ بِالزَّبُورِ وَ بَیْنِ أَهْلِ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآنِ.»

« Il fera sortir la Torah et les autres écritures divines d'une grotte d'Antioche et jugera parmi les gens de la Torah par la Torah, les gens de l'Évangile par l'Évangile, les gens des Psaumes par les Psaumes et les gens du Coran par le Coran. »
(Al-Ghaybah al-Nu'mani, p. 237)

Justice judiciaire de l'Imam (as)

En tant que Promis chargé d'instaurer la justice mondiale, l'Imam Mahdi (as) aura besoin d'une base juridique solide. Il s'inspirera de la gouvernance juste de son arrière-grand-père, l'Imam Ali (as), défendant vigoureusement les opprimés et rétablissant leurs droits, où qu'ils se trouvent.

Certains récits décrivent l'autorité divine de l'Imam en matière de jugement, soulignant qu'il n'exigera ni preuves ni témoins, tout comme les Prophètes David et Salomon (as) jugeaient selon la perspicacité divine.

L'Imam Sadiq (as) a dit :

«إذا قام قائم آل محمد حکم بحکم داود وسلیمان لا یسأل الناس بینة.»

« Quand le Qa’im de la famille de Muhammad (que la paix soit sur lui) s’élèvera, il régnera comme David et Salomon. Il ne demandera pas de preuves. » » (Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 320)

Style administratif de l’Imam

L’un des piliers fondamentaux de tout gouvernement est la compétence de ses fonctionnaires. L’Imam Mahdi (a.s.) nomme des personnes justes et compétentes à des postes clés, garantissant ainsi la justice, l’efficacité et l’intégrité de l’administration.

Le Saint Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« عَلامَةُ الْمَهْدی اَنْ یکُونَ شَدیداً عَلَی الْعُمّالِ جَواداً بِالْمالِ رَحیماً بِالْمَساکین.»

« Le signe du Mahdi est sa rigueur envers ses ouvriers, sa générosité envers les biens et sa miséricorde envers les pauvres. » (Mu‘jam Hadith, al-Imam al-Mahdi, vol. 1, p. 246)

Cela témoigne d'un leadership ancré dans une discipline rigoureuse, une générosité économique et une compassion envers les plus démunis.

Politiques économiques de l'Imam Mahdi (as)

L'Imam Mahdi (as), incarnation de l'équité, traitera les biens publics comme un bien commun, partagé équitablement, sans discrimination ni favoritisme. Sous sa direction, même la propriété oppressive des terres (Qata’i) sera abolie.

Le Prophète (paix sur lui) a dit :

«اِذا قامَ قائِمُنا اضْمَحَلَّت الْقَطائِعُ فَلاقَطائِع.»

« Lorsque notre Qa’im s’élèvera, les Qata’i (concessions de terres thésaurisées par les dirigeants) seront abolis.»

De plus, afin d’assurer le bien-être matériel de tous, l’Imam Mahdi (as) distribuera abondamment les richesses, veillant à ce qu’aucun nécessiteux ne soit laissé sans aide.

Comme le Prophète (paix sur lui) l’a également prédit :

«یکون فی آخر أمتی خلیفة یحثو المال حثوا.»

« À la fin de ma nation, il y aura un calife qui distribuera les richesses sans mesure. »
(Mu‘jam Hadith al-Imam al-Mahdi, vol. 1, p. 232)

Personnalité et style de vie

L'Imam Mahdi (as) reflétera la noble conduite personnelle du Prophète Muhammad (paix sur lui) et de l'Imam Ali (as). Son leadership ne sera pas un moyen de luxe ou d'oppression, mais une mission sacrée au service de l'humanité et de son élévation spirituelle et morale.

Malgré son accès à d'importantes ressources, l'Imam (as) mènera une vie humble et ascétique, vivant au niveau du commun des mortels.

L'Imam Sadiq (as) le décrit ainsi :

« فَوَ اَللَّهِ مَا لِبَاسُهُ إِلاَّ اَلْغَلِیظُ وَ مَا طَعَامُهُ إِلاَّ اَلشَّعِیرُ اَلْجَشِبُ.»

« Par Allah, son vêtement est grossier et sa nourriture est faite d'orge grossière. »

(Al-Ghaybah, Cheikh Tusi, vol. 1, p. 459)

Il dit également :

« اِنَّ قائِمَنا اِذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عَلِی وَ سارَ بِسیرَتِهِ.»

« Lorsque notre Qa’im s’élèvera, il revêtira les vêtements d’Ali (as) et suivra sa voie.»
(Wasa’il al-Shi’ah, vol. 5, p. 17)

(Suite de la discussion…)

Adapté avec de légères modifications du livre « Negin-e-Afarinesh » (Le Joyau de la Création).